日　　　時　　2026年11月01日（日）午前10時30分～

礼　拝　式　及び　聖　餐　式　次　第

前奏 (Prelude)

讃美歌６２番
1
主イエスのみいつと
みめぐみとを、
ことばのかぎりに
たたえまほし。

2
とうときわが主よ、
たかき御名を
ひろむるこの身を
たすけたまえ

3
うれいをなぐさめ
おそれを去る
み名をばつみびと
聞くうれしさ。

4
くらきのちからを
イエスはくだき、
血をもてあがない
すくいたもう。

5
死にたるこころも
活きかえらせ、
のぞみをあたうる
み名をたたえん。

BRIEF ORDER FOR CONFESSION AND FORGIVENESS

(P) In the name of the Father, and of the + Son, and of the Holy Spirit.

(C) Amen

(P) God, whose love is everlasting, welcomes sinners to the table of mercy.
Let us confess our sin, confident in God’s forgiveness.

Silence for reflection and self-examination.

(P) Gracious God,

(C) Have mercy on us.
In your gracious compassion forgive us our sins, both known and unknown, things done and left undone.
Uphold us by your Spirit so that we may serve you in newness of life, to the honor and glory of your holy name, through Jesus Christ our Lord. Amen.

(P) Since we are justified by God’s grace through faith,
We have peace with God through our Lord Jesus Christ.
Almighty God has mercy on you, forgives you all your sins,
And bring you to life everlasting. Amen

Prayer of the Day（今日の祈り）

Bible Reading （聖書の個所）マタイによる福音書２４章１節から１４節

イエスが神殿の境内を出て行かれると、弟子たちが近寄って来て、イエスに神殿の建物を指さした。そこで、イエスは言われた。「これらすべての物を見ないのか。はっきり言っておく。一つの石もここで崩されずに他の石の上に残ることはない。」

イエスがオリーブ山で座っておられると、弟子たちがやって来て、ひそかに言った。「おっしゃってください。そのことはいつ起こるのですか。また、あなたが来られて世の終わるときには、どんな徴（しるし）があるのですか。」イエスはお答えになった。「人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『わたしがメシアだ』と言って、多くの人を惑わすだろう。戦争の騒ぎや戦争のうわさを聞くだろうが、慌（あわ）てないように気をつけなさい。そういうことは起こるに決まっているが、まだ世の終わりではない。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に飢饉（ききん）－疫病（えきびょう）－や地震が起こる。しかし、これらはすべて産みの苦しみの始まりである。そのとき、あなたがたは苦しみを受け、殺される。また、わたしの名のために、あなたがたはあらゆる民に憎（にく）まれる。そのとき、多くの人がつまずき、互いに裏切り、憎み合うようになる。偽預言者も大勢現れ、多くの人を惑わす。不法がはびこるので、多くの人の愛が冷える。しかし、最後まで耐え忍ぶ者は救われる。そして、御国のこの福音はあらゆる民への証しとして、全世界に宣べ伝えられる。それから、終わりが来る。」

(注)

・エレミヤの預言：エルサレム神殿を担う指導者たちは不信仰を繰り返しているのです。

■わたしはわたしの家（エルサレム神殿）を捨て／わたしの嗣業（土地や財産など）を見放し／わたしの愛するものを敵の手に渡した。（エレミヤ書１２：７）

・ファリサイ派の人々や律法学者たち：これらの人の偽善と腐敗についてはルカ１１：３７－５２を参照して下さい。

・ゼーロータイ（熱心党）：宗教的政治集団です。ローマによる支配を拒否し、メシアによる支配を実現するために武力によって抵抗したのです。１２使徒の中にもこのグループに属するシモンと言う人がいたのです（ルカ６：１５）。

・オリーブ山：エルサレム神殿の東側にある丘です。神殿の正面は東側を向いているのです。

・ヨセフス：ユダヤ人の歴史家です。紀元一世紀のパレスティナにおいて数人が自分を「メシア」と呼んでいたことを伝えています（古代誌１７：２７１－２８５）。また、ユダヤ人とローマとの戦い（西暦６６年―７３年）に関する「ユダヤ戦記」を著しています。

・生みの苦しみ：その後に喜びが待っているのです。神様が正しく裁いて下さるからです。

■・・あなたの死者（たち）が命を得／わたし（彼ら）のしかばねが立ち上がりますように。塵（ちり）の中に住まう者（たち）よ、目を覚ませ、喜び歌え。あなたの送られる露は光の露。あなたは死霊の地にそれを降らせられます。（イザヤ書２６：１７－２１）

・最も重要な掟（おきて）：

■イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。（マルコ１２：２８－３１）

・ノアの洪水：旧約聖書創世記６章から８章をご一読下さい。

・タラントン：1タラントンは労働者の１５年分以上の賃金に相当します。

・旧・新約聖書：プロテスタントの聖書は「初めに、神は天地を創造された」(創世記１：１)で始まり、「主イエスの恵みが、すべての者（聖徒）と共にあるように。(アーメン)」（ヨハネの黙示録２２：２１）で終わっているのです。

(メッセージの要旨)

＊エルサレム神殿の崩壊の原因は明確です。ファリサイ派の人々や律法学者たちのような権力の中枢を担う人々の不信仰と腐敗にあるのです(マタイ２３)。これらの人はローマの不当な支配に協力して地位と既得権益を享受しているのです。一方、民衆は過酷な税に喘（あえ）ぎ、ローマの兵士の横暴に苦しめられているのです。民衆の中にはローマの支配に敢然と戦いを挑む人々（ゼーロータイなど）がいたのです。イエス様が天に帰られて数十年後、わずかな期間ですが独立を勝ち取ったのです。しかし、ローマ軍はエルサレムを圧倒的な力によって再度包囲し、神殿を完全に破壊したのです（西暦７０年）。エルサレム神殿の崩壊は生みの苦しみなのです。民は民に、国は国に敵対して立ち上がり、方々に疫病や地震が起こり、不法が蔓延（はびこ）り、多くの人の愛が冷えているのです。「メシア」を自称する者たちや偽預言者たちが現れて多くの人を惑わしているのです。苦難は続くのです。しかるべき時に、イエス様は大いなる力と栄光を帯びて天の雲に乗って来られるのです(ダニエル書７：１３)。その日、その時は誰も知らないのです。イエス様ご自身もご存じないのです。父なる神様だけが知っておられるのです。ノアの時と同じなのです。人々は洪水が襲って来て一人残らずさらうまで気づかなかったのです。それは旅に出る主人が留守の間僕たちに仕事を割り当てるようなものです。ただ、主人が予定より早く帰って来ることがあるのです。イエス様は「目を覚ましていなさい」と言われるのです(マルコ１３：３２－３７)。終わりの日に備えるのです。

＊イエス様は政治権力と信仰の中心地であるエルサレム神殿の崩壊を預言されたのです。エレミヤの預言に呼応されているのです。イエス様はエルサレムに入城する前、都が見えたとき、その都のために泣いて「もしこの日に、お前（あなた）も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前（あなた）には見えない。やがて時が来て、敵が周りに堡塁（ほうるい）を築き、お前（あなた）を取り巻いて四方から攻め寄せ、お前（あなた）とそこにいるお前（あなた）の子らを地にたたきつけ、お前（あなた）の中の石を残らず崩してしまうだろう。それは、神の訪れてくださる時をわきまえなかったからである」と言われたのです (ルカ１９：４１－４４)。イエス様が感情を露（あらわ）にされた数少ない例の一つです。さらに「エルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、自分に遣わされた人々を石で打ち殺す者(町)よ、めん鳥が雛を羽の下に集めるように、わたしはお前（あなた）の子らを何度集めようとしたことか。だが、お前たち（あなた）は応じようとしなかった。見よ、お前たち（あなた）の家は見捨てられて荒れ果てる」と嘆（なげ）かれたのです(マタイ２３：３７－３８)。ファリサイ派の人々や律法学者たちは神様が遣わされた「独り子」を認めなかったのです。イエス様が宣教された「神の国」の福音を拒否したのです。天罰を宣告されたのです。キリストの信徒たちには忍耐－信仰に堅く立って歩むこと－を求められたのです。人は「行い」によって裁かれるのです（マタイ２５：３１－４６）。教えを心に深く刻むのです。

＊イエス様の死と復活の後、ユダヤ人とローマとの間に戦争が起こるのです（西暦６６年）。発端はローマの総督がエルサレム神殿にある宝物を持ち出したことにあるのです。民衆は立場の違いを越えて蜂起したのです。ヨセフスは著書（ユダヤ戦記）の中で「最初に、反乱軍は神殿の公文書部に保管されている膨大な契約証書に火を付けた」と述べています。負債が人々を苦しめていたことが分かるのです。すでに、イエス様はエルサレム神殿に入り、商人たちと対立し、境内を占拠し、神殿政治を公然と非難しておられるのです（マルコ１１：１５－１９）。キリスト教においてこの出来事が「神殿潔め」と呼ばれているのです。この表現は問題の本質を曖昧（あいまい）にしているのです。神殿は「祈りの家」ではなく「強盗の巣」と化しているからです。確かに、エルサレム神殿は信仰のセンターです。大きな祭り（過越祭などの記念日）には各地から巡礼者が訪れたのです。他国に住むディアスポラも巡礼しているのです。両替や捧げ物の売買が行われているのです。一方、神殿は政治権力の中枢機関なのです。福音書はその事実を詳細に伝えているのです。最高権力機関（サンヘドリン）が開催されているのです。裁判が行われているのです。民衆の生活に大きな影響を及ぼす様々な通達はここから出されているのです。それ以上に経済活動の中心地なのです。中央銀行と国庫の役割を果たしているのです。「神様の名」によって不正が行われているのです。ローマと共に指導者たちが民衆を搾取しているのです。こうした事実に言及されることが少ないのです。

＊イエス様を「救い主」と信じる人々に責務が課せられたのです。それぞれの応答と結果が例え話として語られています。主人が戻るまでに与えられた任務を遂行した人々は忠実な僕として高く評価されるのです。しかし、仲間を殴ったり、酒に酔ったりして任務を軽んじた悪い僕たちは「偽善者」と同じように扱われるのです。彼らは厳しく罰せられるのです（ルカ１２：４１－４８）。十人のおとめがともし火を持って花婿を迎えに出かけました。花婿の到着が遅れるという予期しない事態が起こったのです。五人は予備の油を持っていました。ところが、他の五人は緊急の備えを怠ったのです。大急ぎで油を買いに行ったのです。その間に花婿が到着したのです。予備の油を用意していた五人は婚宴の席に入ることが出来たのですが、残りの五人が帰って来た時にはすでに戸は閉まっていたのです(マタイ２５：１－１３)。旅に出る前に主人は僕たちの能力に力に応じてそれぞれ五タラントン、二タラントン、一タラントンを預けました。かなり日がたってから、主人は帰って来て僕たちに成果を報告させたのです。五タラントンと二タラントンを預かった二人は倍に増やしたのです。ところが、一タラントンを預かった人は何もせずにお金を返したのです。元本を減らした訳ではないのです。しかし、主人は役に立たなかったこの僕を外へ放り出したのです(マタイ２５：１４－３０)。忠実に責務を果たした人々だけが「天の国」に招かれるのです。真に厳しいのです。キリストの信徒たちは「最も重要な掟」を全力で実行するのです。信仰の原点はここにあるのです。

＊神様が遣わされた預言者エリヤと異教の神バアルを信仰する悪名高いアハブ王の偽預言者たちとの闘いが記述されています（列王記上１８）。偽預言者たちは王が聞きたいことだけを預言したのです。エリヤは神様のご指示に従ったのです。結局、エリヤの預言が実現したのです。イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、アモスは社会正義を大胆に訴えた預言者たちです。比較的裕福でしたが貧しい人々の窮状に心を痛めたのです。社会的リスクを恐れずにこれらの人の側に立ったのです。今日、「隣人を自分のように愛しなさい」の重要性が忘れられているか、教えられていないかのように見えるのです。偽預言者たちが横行しているのです。ただ、見分ける方法があるのです。彼らは社会の不正に沈黙するのです。神様の正義や自分たちの良心よりも権力者たちや政治家たちの意向を尊重するのです。ロシアやアメリカにおいても顕著になっているのです。アメリカでは中間選挙の期日前投票が始まっています。中西部や南部の州においてキリストの信徒たちの考え方に変化が生じているのです。人々が従来の教えに疑問を感じているのです。信仰の原点に戻ろうとしているのです。イエス様に従う信徒たちは様々な困難に遭遇するのです。イエス様はご自身が戻って来るまで試練に耐えて使命を全（まっとう）うしなさいと命じられたのです。全身全霊で隣人に仕えるのです。イエス様は「わたしはすぐに来る」と言われたのです。再臨をお待ちするのです（黙示録２２：２０）。お会いした時に「よくやった忠実な僕たちよ」とお褒（ほ）めの言葉を頂（いただ）くのです。

讃美歌６６番

１
聖なる 聖なる 聖なるかな
三つにいまして 一つなる
神の御名をば あさまだき
おきいでてこそ ほめまつれ

２
聖なる 聖なる 聖なるかな
神のみまえに 聖徒らも
かむりを捨てて ふしおがみ
み使いたちも 御名をほむ

３
聖なる 聖なる 聖なるかな
罪ある目には 見えねども
みいつくしみの 満ちたれる
神のさかえぞ たぐいなき

４
聖なる 聖なる 聖なるかな
御手のわざなる ものみなは
三つにいまして 一つなる
神の大御名 ほめまつらん

アーメン

MEAL

PEACE

(P) The Peace of the Lord be with you always.

(C) And also with you.

SHARING OF THE PEACE

聖餐式（HOLY COMMUNION）

(P) The Lord be with you.　
(C) And also with you.
(P) Lift up your hearts.
(C) We lift them to the Lord.
(P) Let us give thanks to the Lord our God.
(C) It is right to give our thanks and praise.
(P) It is indeed right and salutary that we should at all times and in all places offer thanks…….(Here the minister continues with the proper preface, concluding: ) we praise your name and join their unending hymn:　

WORDS OF INSTITUTION

In the night in which he was betrayed, our Lord Jesus took bread, and gave thanks;
broke it, and gave it to his disciples, saying:
Take and eat; this is my body, given for you.
Do this for the remembrance of me.

Again, after supper, he took the cup, gave thanks, and gave it for all to drink, saying:
This cup is the new covenant in my blood, shed for you and for all people for the forgiveness of sin.
Do this for the remembrance of me.

（制定の言葉）　　　　　　　　　　　

わたしがあなたがたに伝えたことは、私自身、主から受けたものです。すなわち、主イエスは、引き渡される夜、パンを取り、感謝の祈りを捧げてそれを裂き、「これは、あなたがたのためのわたしの体である。わたしの記念としてこのように行いなさい」と言われました。また、食事の後で、杯も同じようにして、「この杯は，わたしの血によって立てられる新しい契約である。飲む度に、わたしの 記念としてこのように行いなさい」と言われました。だから、あなたがたは、このパンを食べこの杯を飲むごとに、主が来られるときまで、主の死を告げ知らせるのです。(コリントの信徒への第一の手紙１１：２３－２６)

(LORD’S PRAYER)

Our Father, who art in heaven,
hallowed be thy name,
thy kingdom come,
thy will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us this day our daily bread;
and forgive us our trespasses,
as we forgive those who trespass against us;
and lead us not into temptation,
but deliver us from evil.
For thine is the kingdom, and the power, and the glory,
forever and ever. Amen

（主の祈り）

天にまします我らの父よ
願わくはみ名を崇めさせたまえ
みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ
我らの日用の糧を今日もあたえたまえ
我らに罪をおかす者を我らが赦すごとく
我らの罪をも赦したまえ
我らをこころみに遭わせず、
悪より救い出したまえ
国と力と栄とは、限りなく汝のものなればなり

アーメン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（Communion）

The sacrament of Holy Communion is a Means of Grace from God to his people through which the crucified and risen Christ is present and active to forgive, to save, to unite, to give life, to comfort, and to strengthen for the work to which He calls his people in all the world. All baptized and believing Christians are welcome to share in the Lord’s table. Children who have not received their first communion are welcome to come for a blessing.

聖歌（CANTICLE）

A post-communion canticle or an appropriate hymn or song may be sung.

[Jesus Remember Me]

Jesus remember me,
when you come into your Kingdom.

Jesus remember me,
when you come into your Kingdom.

祈り（PRAYER）

(P )　God our creator, at this table you have satisfied us with the good things of your grace. Fix our hearts on your mercy and truth, that our lives may reflect your love for all creation; through Jesus Christ our Lord.

(C ) Amen

祝祷 （Benediction）

The Grace of the Lord Jesus Christ, the love of God,
and the communion of the Holy Spirit be with all of you.

(Ｐ) Go in peace. Serve the Lord.

(Ｃ) Thanks be to God.

祝祷　主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊（せいれい）の交わりが, あなたがた一同と共にあるように。（コリントの信徒への第二の手紙１３：１３）

後奏 (Postlude)

讃美歌５４０番

みめぐみ あふるる
父 みこ みたまの
ひとりの みかみに
みさかえ つきざれ

アーメン

(すべての曲はインターネットで題名を入力すれば簡単に聴くことが出来ます）